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】陷因缘之境，七情奔利害之场。盖缠其真，执缚于妄。爱恶攻内，纷华荡前：心类腾猿，身若狂象。岂复悟菩提之性，息尘埃以自明?了真如之理，本空寂而为乐。下有妙觉，其孰拯斯溺乎?由是至人开法，大士传教。济群迷...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353365922.html
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，则七情迭用，各有攸主：其所谓‘和”，乃心之所以为用，感而遂通者也。然性之静也而不能不动，情之动也，而必有节焉。是则心之所以寂然感通，周流贯彻，而体用未始相离者也。然人有是心，而或不仁，则无以著此心之...
田光烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013667460.html
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安乐，使身心安详愉悦，七情平和中矩，这叫做“现法乐”，如说初禅“离生得喜乐”，像大热天入于清凉池的感受；又如二禅“定生得喜乐”，即是内心清净的结果，再更上一层的禅定，所生的现法乐愈高，这绝非没有修习禅定...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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---七情生心----空观----内觉。 4. 应无所住而生其心-----中观----直觉。 教人从「制心一境，住心观性，澄心外照，摄心内证」作工 夫。 1. 制心一境----始觉一心。...
徐芹庭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201370805.html
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忧，但这是消极而有限度的，对同类才会引起 同情，而且偶然的感动罢了。忏悔是反省的工夫，严肃而虚 心地时时观照分析，不让七情盲撞，但可独善，不能利他。 单纯清新的情绪是美感，当远隔利害，离开经验...
巴怡南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115474093.html
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七情作主，那就犯了自私，离开大道。因为大道是大公无私。
问：弟子如何修智慧？宣化：不愚痴就是修慧，把愚痴去了，就是智慧；破了无明，法性就现出来了，就是反掌之易嘛！
问：我怎么样才能帮助道场呢？宣化：你...
佚名
|论坛精华|
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，如热时焰，如呼声响，如空中云，如水聚沫，如水上泡，如芭蕉坚，如电久住，如第五大，如第六阴，如第七情，如十三入，如十九界。菩萨观众生为若此。如无色界色，如焦谷芽，如须陀洹身见，如阿那含入胎，如阿罗汉三...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
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历经岁月六淫（风、寒、湿、暑、燥、热）侵其外，七情、六欲攻其内，则精气体力日就衰竭，则老病死必不能免。至于道教修练，先通本身体内之气--“小宇宙”，进而与外在的大自然-- 大宇宙 ，结合为一体，即是...
熊琬
|五明研究|
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